조선의 문화1
I. 성리학
1. 성리학의 개념
세종이 주자가례 시행을 장려하는 등 조선 정부는 성리학을 팍팍 밀어줘.
성리학은 성명과 이기의 관계를 논하는 철학이야.
뭔 개소린가 싶지? 지금 알려고 하지 마. 정신건강에 안 좋아.
이런 것은 나중에 시험 합격 후 시간 날 때 공부하는 거야ㅋ
유학이 뭐야? 공자와 맹자의 가르침을 학문으로 한 것이잖아.
시간이 흐르면서 그 가르침에 대한 해석이 다양해지는데, 그 중에 주희라는 사람이 해석 및 정리한 것이 성리학이란다.
걍 이렇게만 알아둬.
● 세종이 주자가례를 시행 장려.
2. 이황과 이이
16세기에 서경덕, 조식, 이언적이 이기론을 연구하며 성리학 발전에 큰 기여를 하였지.
그리고 그들의 영향을 받은 조선 성리학 계의 양대산맥과 같은 존재가 있어.
바로 이황과 이이야.
이 둘은 시험에 잘 나오니 자세히 알아보도록 하자.
이황은 이기 중에 기보다는 이를 중시하는 주리론(이기이원론, 이기호발설)을 주장해.
현실문제를 직접 해결하기 보다는 이상, 원리 등을 강조해서 근본에 대해 연구하는 이론이야.
저서 역시 암기해야 하는데, 성학십도(군주 스스로가 성학을 따라야 한다며 어린 임금 선조에게 성리학을 쉽게 설명하기 위해 도(그림)와 해설로 만든 상소문)<★★★★>, 주자서절요(주자대전 중에서 중요한 부분만 뽑아서 만든 책), 전습록변(양명학에 대한 비판)이 있지.
이황은 왕에게 주청하여 소수서원이라는 편액을 하사 받았고, 향촌사회의 도덕적 질서를 안정시키기 위해 예안향약을 만들고 시행했어.<★>
임진왜란 이후 이황 제자들이 일본으로 많이 끌려가는데 이로 인하여 이황의 주리론은 일본 성리학에 큰 영향을 끼쳤다는 것도 기억하렴.
아홉번의 과거 시험을 장원급제한 천재 구도장원공 이이!
이이는 이와 기의 조화를 중시하였지만 그래도 기를 중시하는 주기론(일원론적 이기이원론, 이통기국론. 기발이승일도설)을 주장해.
이론보다는 직면한 현실 문제를 해결하는데 집중했지.
이황과 비교했을 때 훨씬 더 현실적이고 개혁적인 성격을 갖고 있어.
16세기 조선사회의 모순을 극복하는 방안으로 통치체제의 정비와 수취제도의 개혁, 그리고 십만양병설 등을 주장했단다.
저서로는 성학집요(유교적 정치 이상을 실현하기 위해 임금이 갖추어야 할 왕도정치 내용이 담긴 제왕학 교과서. 통설, 수기, 정가 등으로 구성), 격몽요결(학문 입문자를 위한 지침서)<★>, 동호문답(왕도정치 이상을 문답형식으로 서술한 책)<★>, 기자실기, 만언봉사를 알아둬.
이 둘의 사상과 이념은 매우 달라서 둘의 제자들은 훗날 대립을 하게 돼.
이황의 제자들은 영남학파를 이루었고, 이이의 제자들은 기호학파를 형성했지.
그리고 이들은 동인(이황 학파 등)과 서인(이이 학파 등)으로 나뉘어서 곧 설명할 붕당정치를 전개한단다.
3. 성리학 질서 형성
(1) 서적간행
조선에서는 성리학을 장려하기 위하여 서적을 간행해.
15세기에는 삼강행실도와 국조오례의!
16세기에는 이륜행실도와 동몽수지를 기억해.
i. 삼강행실도 : 세종 때 설순이 편찬한 것으로 충신, 효자, 열녀 등의 행적을 그리고 설명하여 백성들을 교육하기 위한 도덕서. 그림이 삽입되어 있음. 유교적 질서를 확립하고자 함.
ii. 국조오례의 : 세종 때 시작되어서 성종 때 편찬된 것으로 국가 행사를 길례, 가례, 빈례, 군례, 흉례로 나누고 예법과 절차를 설명하는 그림이 삽입되어 있는 책.<★>
iii. 이륜행실도 : 중종 때 편찬된 것으로 장유(연장자 연소자)와 붕우(친구) 사이에 지켜야 할 윤리에 대해 설명한 책.
vi. 동몽수지 : 중종 때 간행된 것으로 어린이들이 지켜야 할 윤리에 대해 설명한 책.
(2) 향약
향약은 향촌의 공동 조직과 상부상조의 전통에 유교 윤리를 가미한 향촌의 규약이야.
덕업상권, 예속상교, 과실상규, 환난상휼 4대 강목을 중심으로 한 약속이지.
향촌 사회의 질서를 유지하고 치안을 담당하는 향촌의 자치 기능을 맡으면서 사림의 지위 강화에 기여하였단다.
현재는 많은 법률 조항들이 존재하여 사회 곳곳을 규율하는데 반해, 조선에서는 법률이 세밀하지가 않아서 향촌 사회의 생활을 다 포괄할 수가 없었어.
그래서 중종 때 조광조가 향촌에서는 자체적으로 규칙을 정해서 질서를 유지하도록 주장을 하여 처음 시행되었고, 이후 이황과 이이 등이 전국적으로 확산시켜.
전통적 미풍양속을 계승하면서 삼강오륜을 중심으로 한 유교 윤리가 마을 곳곳에 미치게 하여 유교적 사회질서를 정착시킬 수 있었지.
● 서경덕(우주자연은 영원불멸한 기. 노장사상에 개방적). 조식(서리망국론. 경과 의를 강조하는 실천적 성리학풍). 이언적(일강십목소)
● 이황 : 주리론(이기이원론. 이기호발설). 이상·원리 강조. 근본에 대한 연구. 성학십도. 주자서절요. 전습록변. 소수서원. 예안향약. 일본에 영향. 영남학파. 동인.
● 이이 : 구도장원공. 주기론(일원론적 이기이원론. 이통기국론. 기발이승일도설). 현실적. 개혁적. 통치체제 정비. 수취제도 개혁. 성학집요. 격몽요결. 동호문답. 기자실기. 만언봉사. 기호학파. 서인.
● 서적간행 : 삼강행실도(세종). 국조오례의(성종). 이륜행실도(중종). 동몽수지(중종).
● 향약 : 상부상조 전통에 유교 윤리를 가미한 향촌의 규약. 향촌자치기능. 4대 강목. 조광조가 주장. 향촌에 유교적 사회 질서 정착. 사림 지위 강화. 백성수탈 부작용.
II. 불교
숭유억불이라고 하지만, 그래도 불교를 막 심하게 탄압하지는 않았어.
오히려 왕실에서는 간경도감(불경 번역 및 간행기관. 세조 ~성종)을 설치하고 명종 때 보우 스님을 중용하는 등 불교를 장려하기도 해.
하지만 고려시대만큼 양반들이 불교경전을 심도 있게 공부하거나, 극락왕생을 위한 묵상은 하지 않았단다.
● 숭유억불. 간경도감. 보우.
III. 역사
명칭과 저자, 그리고 편찬시기와 대략적인 내용을 알아둬.
1. 건국 초기
(1) 고려국사 : 태조 때 정도전 등이 쓴 고려시대 역사서. 조선 건국의 정당성을 밝히는데 집중한 책이야.
(2) 동국사략 : 태종 때 권근이 쓴 것으로 고대사를 정리한 책.
(3) 조선왕조실록 : 태조부터 철종까지 편년체로 쓰여진 조선의 대표적인 역사서.
2. 15세기
(1) 고려사 : 세종 때 쓰기 시작하여 문종 때 완성된 기전체로 정리한 고려시대 역사서. 김종서와 정인지가 썼어. 우왕과 창왕을 신돈의 자식이라 하여 신하들 이야기인 열전편에 넣어서 조선 건국의 정당성을 살린 것이 특징이야. 왕 대접을 안 해준거지. 명분론을 반영함. 반면 태자, 태후라는 칭호를 쓰면서 자주적으로 정리한 면도 있음.
(2) 고려사절요 : 문종 때 김종서 등이 쓴 고려시대 역사책으로 편년체로 정리되어 있음. 고려사가 왕 중심이라면 이것은 신하 중심.
(3) 동국통감 : 세조 때 쓰기 시작하여 성종 때 완성된 책이야.<★> 최초의 편년체 통사! 서거정 등이 고조선(단군조선)부터 고려 말까지 정리한 역사서지(외기,삼국기,신라기,고려기). 매우 자주적인 특징을 갖고 있어.
3. 16세기
(1) 동국사략 : 동국사략은 여러 종류가 있는데, 이는 박상이 편찬한 책을 말함. 단군조선부터 고려시대까지 쓴 강목체 역사서.
(2) 기자실기 : 선조 때 이이가 편찬한 기자에 대한 역사서. 상나라에서 온 기자가 우리 민족을 교화했다는 내용으로 단군보다는 기자를 우선시하며 중화사상이 중심이 됨.
● 역사서
건국초 - 고려국사(태조 때. 정도전). 동국사략(태종 때. 권근). 조선왕조실록.
15C - 고려사(문종 때. 김종서·정인지. 기전체). 고려사절요(문종 때. 김종서. 편년체). 동국통감(성종 때. 서거정. 단군조선~고려말).
16C - 동국사략(선조 때로 추정. 박상. 단군조선~고려). 기자실기(선조 때. 이이. 단군 부정)
IV.지리
1. 15세기
(1) 혼일강리역대국도지도 : 1402년 태종 때 김사형 등이 만든 현존하는 동양 최고의 세계지도야.<★★★> 중국에서 수입한 성교광피도와 혼일강리도를 기초로 하고 우리나라와 일본의 지도를 합해서 제작하였어.
유럽과 아프리카 대륙까지 묘사하였고, 이슬람 지도학의 영향이 있었지.
중국 위치와 크기 봐봐ㄷㄷ
중화사상이 반영된 지도라는 것도 꼭 기억해.
(2) 팔도도 : 태종과 세종 때 편찬된 전국 지도.
(3) 동국지도 : 세조 때 양성지가 만든 실측 지도.
(4) 팔도지리지 : 성종 때 편찬된 조선팔도에 대한 지리지.(세종 때의 신찬팔도지리지와 세종실록지리지를 수정한 것)
(5) 동국여지승람 : 지방 통치에 필요한 지리 자료를 집대성한 것으로 성종 때<★★★> 노사신 등이 만든 각 도의 지리·풍속 등을 담은 지리서.
2. 16세기
(1) 조선방역지도 : 명종 때 제작된 우리나라 전도. 만주와 대마도가 우리 땅으로 표기된 특이점이 있음.
(2) 신증동국여지승람 : 중종 때 동국여지승람을 수정하여 업그레이드 시킨 지리서. 최초로 울릉도와 독도가 표기된 지도야.
● 지리
15C - 혼일강리역대국도지도(태종). 팔도지도. 팔도지리지(성종). 동국여지승람(성종 때. 노사신).
16C - 조선방역지도(명종). 신증동국여지승람(중종).
- O·X 퀴즈 -
1. 이황은 선조에게 성학십도를 지어올렸다.
2. 이황은 이와 기의 조화를 중시하였지만 그래도 기를 중시하는 주기론을 주장했다.
3. 이이의 저서로는 성학집요, 격몽요결, 동호문답 등이 있다.
4. 이황의 제자들은 영남학파를 이루었고, 이이의 제자들은 기호학파를 형성했다.
5. 국조오례의는 중종 때 편찬된 것으로 예법과 절차를 설명하는 그림이 삽입되어 있다.
6. 향약은 사림의 지위 강화에 기여하였다.
7. 이황은 향촌사회의 도덕적 질서를 안정시키기 위해 예안향약을 만들고 시행했다.
8. 고려사는 세종 때 쓰기 시작하여 문종 때 완성된 편년체로 정리한 고려시대 역사서다.
9. 혼일강리역대국도지도는 세종 때 만들어진 현존 동양 최고의 세계지도다.
10. 조선방역지도는 명종 때 제작된 우리나라 전도다.
정답 : OXOOX OOXXO
해설 :
2. 이이에 대한 설명.
5. 성종 때 편찬됐다.
8. 기전체로 정리되었다.
9. 태종 때 제작되었다.